LILITH - PRIMEIRA MULHER DE ADÃO?

Uma tradição judaica sustenta que Eva não foi a primeira esposa de Adão, mas que ele teve antes uma companheira chamada Lilith. Que evidências sérias há a favor ou contra tal tradição?

Existe muita informação sobre a Lilith na interneti. Retirei informação sobre ela, principalmente dessas fontes:
Mundo Estranho: https://mundoestranho.abril.com.br/religiao/teoria-da-conspiracao-lilith-a-primeira-mulher-de-adao/
O Estranho Curioso: http://oestranhocurioso.blogspot.com.br/2013/01/lilith-primeira-mulher-de-adao.html

Lilith e a Bíblia

Gênesis Cap 1 e Cap 2 - Duas mulheres?
Há quem afirme que Gênesis foi adulterado de forma a ter removida a menção de Lilith do livro, mas que restaram evidências de que ela um dia esteve inserida no texto bíblico. Entre essas evidências está o fato de que Gênesis 1:27 afirma que Deus criou mulher e homem, e só depois Eva é criada no capítulo 2. O argumento é que quem removeu Lilith de Gênesis não se deu conta de que supostamente ficou implícito no texto bíblico que uma mulher foi criada antes e outra depois, ou seja, o modificador do texto original supostamente deixou um erro aqui, na sua alteração.

No entanto, Gênesis Capítulo 1 e Capítulo 2 não seguem uma ordem cronológica, não quer dizer que os acontecimentos do Cap 2 ocorreram obrigatoriamente depois do capítulo 1. O capítulo 1 fala da criação de modo geral.  Desconsidere os números dos capítulos, porque eles originariamente não faziam parte da Bíblia. Usamos apenas como endereço dos textos, mas eles não dividem a Bíblia corretamente, ou seja, não é só porque tem um 2 grandão ali depois de Gênesis 1:31, que realmente Moisés queria começar um novo capítulo. A Primeira parte de Gênesis, se fosse dividida mais corretamente, iria de Gêneses 1:1 até 2:3. Nesse trecho se fala da criação feita nos seis dias e no sétimo do descanso dele em sentido criativo. (Claro que os sete dias são sete eras distintas do período da criação, não dias literais.)

Daí, Gênesis 2:4 começa outro relato: Volta no tempo e fala da criação de novo. Aqui nesse segundo relato iniciado em Gênesis 2:4, toda a criação que precisou de 6 eras (dias) no capítulo 1, é englobado num único dia (no dia em que Deus fez a terra e o céu), no capítulo 2. Mas não eram sete? Aqui a Bíblia está falando do período criativo total. Dentro do Dia criativo total de Gênesis cap. 2, estão os seis dias criativos de gênesis Cap. 1.

Percebida essa mudança cronológica na narração, essa volta no tempo que Gênesis cap 2 dá, devemos estar cientes de que não estamos continuando a cronologia dos versículos anteriores. Prova disso é que a vegetação foi feita no terceiro dia do cap. 1, mas aqui no capítulo 2 diz que ela ainda não tinha sido feita (Gênesis 2:5). Está claro, voltamos no tempo a partir da narrativa de Gênesis 2:4.

Ora, então é claro que as alegações de uma foi mulher feita em Gênesis cap 1 e outra em Gênesis cap 2 são falsas. Senão, a vegetação criada no capítulo 1 teria que ter desaparecido da Terra, para ele criar de novo outra em Gênesis cap 2. Logicamente é a mesma mulher, tanto em Gênesis 1 quanto em Gênesis 2.

Só pra complementar, os evangelhos de Jesus nem sempre estão em ordem cronológica. Conseguimos montar melhor a cronologia dos fatos porque tem 4 evangelhos. Isso ocorre em vários livros bíblicos, não necessariamente seguem a ordem cronológica, assim como Gênsesis cap 1 e 2 não o fazem.

Gênesis 2:18 - Uma mulher idônea?

Há outro argumento em favor da suposta primeira esposa de Adão: Em Gênesis 2:18 vemos algumas versões Bíblicas falarem em se fazer um mulher idônea para Adão. "Isso mostra que ele teve uma primeira que não tinha sido idônea", argumenta-se. Ora, se você desejar ter um filho honrado, será que obrigatoriamente você precisou ter um filho sem honra antes, se quiser formar uma boa amizade, precisa ter tido uma amizade ruim primeiro? O argumento é frouxo. Além disso, estamos acostumados com um dos significados da palavra idôneo, mas o dicionário Houaiss alista muitos, entre eles, alguém adequado, conveniente, capaz ou competente (Apêndice 1). As competências da mulher complementam em muito o casal.

Bem isso tudo é língua portuguesa. Em hebraico o texto é assim:
(BHS+)  וַיֹּאמֶר^H559  יְהוָה אֱלֹהִים^H430  לֹא־טֹוב הֱיֹות^H3068  הָאָדָם^H120    לְבַדֹּו אֶעֱשֶׂהּ־^H6213  לֹּוֲ עֵזֶר^H5828  כְּנֶגְדֹּו  

(Biblia Hebraica Stuttgartensia - Apêndice 2)

Note o trecho final de Gênesis 2:18... esse aqui:כְּנֶגְדֹּו  ^H5828 עֵזֶר
Então, essa é a parte que muitos traduzem como mulher idônea. Uma obra em inglês afirma que isso quer dizer "uma ajuda, uma contrapartida". (...) "Isso implica que a mulher era pra ser uma perfeita imagem do homem, possuindo nem inferioridade, nem superioridade, mas sendo (...) igual ao homem" (veja o comentário da obra na íntegra na Apêndice 3)

Então, ao passo que algumas Bíblias falam em mulher idônea, não é idônea no sentido de honesta, há outros sentidos que a palavra permite. A palavra original é hebraica, não portuguesa, e significa um complemento, uma contrapartida. Notemos que  Adão só andava com animais antes, mas agora ele teria um ser inteligente como ele, ambos se sentiriam mais completos, tendo um ao outro. Agora não seria somente Adão convivendo com animais que não conversavam, não socializam à altura de um humano. Percebemos claramente, a mulher é o que o homem é, respeitadas diferenças de sexo. Nesse sentido ela é idônea. Mas nesse sentido, a suposta Lilith também seria idônea.

A Bíblia Viva reza em Gênesis 2:18: " Vou fazer uma companheira para ele, uma auxiliadora à altura dele".

Grifei esse "à altura" para mostrar o que esse tradutor entendeu por כְּנֶגְדֹּו , traduzido por idônea na versão Almeida. A mulher é o que o homem é, mas na versão feminina, claro. Por isso está à altura.

Como podemos ver, se apegar a um dos vários significados da palavra Idônea, e daí afirmar que isso comprova que antes houve uma mulher não idônea, é uma ligação muito da frouxa, porque não há obrigação de antes ter existido uma não idônea, e porque idônea no versículo bíblico não é o que muitos pensam.

Gênesis 2:23 - Esta sim (ou ‘agora sim’, em algumas versões)

Acredita-se que essa afirmação de Adão é uma das provas da existência de outra fêmea criada antes de Eva, que provavelmente não era carne da sua carne. Tendo, a mulher anterior, sido criada do mesmo barro que ele, não era da carne dele. Por isso ele teria dito "esta sim é osso dos meus ossos e carne da minha carne", em contraste com a outra.

Bem, no contexto, os versículos anteriores mostram Adão olhando os animais, dando nomes e tals. Ele percebe-se só, porque os animais formam casaisinhos, mas nenhum deles é como Adão. Por isso Deus Cria um ser como ele (igual a ele em espécie, respeitadas diferenças sexuais). Por isso Adão diz "esta sim", porque para outros seres era "estes não". O contexto mostra que havia contraste entre Eva e os animais, não entre ela em uma outra fêmea humana.

Isaías 34:14 - Lilith

Isaías 34:14 na versão Viva: "As feras do deserto vão se misturar aos lobos e às hienas; os uivos desses animais vão se ouvir durante a noite. Edom será um lugar de fantasmas, um lugar onde os demônios irão descansar."

Versão Almeida: " E os cães bravos se encontrarão com os gatos bravos; e o sátiro clamará ao seu companheiro; e os animais noturnos ali pousarão e acharão lugar de repouso para si."

Tradução do Novo Mundo: " Os animais do deserto se encontrarão com animais uivantes, E os bodes selvagens chamarão os seus companheiros. Sim, ali as aves noturnas morarão e acharão um lugar de descanso. (Nota de rodapé para Aves Noturnas: Ou curiangos)

Olhei mais umas 20 versões da bíblia. Muitas falam em Espírito noturno, espectro, fantasma, demônio, animal, ave, e veja só, Lilith. Como a Bíblia fala em Edom ficar desolada, pode estar falando de animais noturnos ou de espíritos mesmo. Não acredito que espíritos vivessem ali, mas as pessoas costumam ver fantasmas em lugares desolados e abandonados, porque o medo faz coisa. No entanto, me parece fazer muito mais sentido que a Bíblia esteja falando de aluma ave mesmo, ou animal. Seja qual for a tradução certa em português, a palavra hebraica era Lilith.

Perceba que a lenda de Lilith era conhecida por Babilônia e outros povos, não como a digna primeira esposa de Adão, mas como um deprimente demônio alado. Seres mitológicos emprestam muitas vezes nomes a seres reais. O dragão de comôdo existe, mas o dragão em si é um ser mitológico. Nomes migram de lendas para seres reais às vezes. Foi isso que aconteceu aqui? Não sei, talvez. Mas se for, Lilith é um pássaro apenas, como diz a Tradução do Novo Mundo, um pássaro real, que emprestou o nome de uma lenda, ou um animal noturno, como verte a Almeida.

Se Lilith de Isaías 34:14 fosse um fantasma, um Espectro noturno, a menção de uma lenda, isso não provaria que Lilith existiu como primeira esposa de Adão. Só provaria que a lenda de Lilith como um demônio alado era conhecida por Isaías e pelos edomitas, alvos dessa profecia.

O que linguistas especialistas dizem? Adam Clarke diz que essa palavra hebraica em Isaías,  לילית (Lilith) significa "pássaro noturno, corvo noturno" entre outros. (Apêndice 4)

Albert Barnes descreve Lilith como um espectro noturno, da superstição judaica, descrita como uma mulher elegantemente vestida que captura ou mata crianças à noite. Depois Barnes mostra como esse mito encontra eco em várias outras mitologias. (Apêndice 5)

As bíblias em língua inglesa que vi costumam traduzir como "Coruja", uma ave noturna, o que é algo mais racional.

Seja qual for a tradução correta, nenhuma das sugeridas remete a uma mulher que viveu antes de Eva, e com Adão.

Apesar de que se tentou usar a bíblia para fortalecer a ideia da existência de Lilith, existe muita imaginação e nenhuma evidência disso, biblicamente falando.

Lilith, removida pela igreja Católica

Alguns afirmam que a igreja apagou definitivamente a primeira mulher no Concílio de Trento, no século 16 removendo ela das suas versões latinas (Vulgata). Bem, as bíblias de hoje não são traduzidas do Latim das versões católicas, mas dos idiomas originais e de pergaminhos e códices mais antigos do que o concílio de Trento. O que a igreja fez naquela época é hoje irrelevante para os tradutores modernos de outras religiões. Se Lilith estivesse lá, ela continuaria lá, a despeito do Concílio de Trento.

Há ainda a alegação de que a igreja, machista, removeu a menção de uma mulher que desafiou a autoridade masculina. Quanto a isso, vejam o subtítulo abaixo “Um ícone na luta dos direitos feministas?”. Some o fato de que catálogos com os textos bíblicos aceitáveis antecedem em muito a Constantino e qualquer suposta remoção arbitrária de textos canônicos. O fragmento Muratoriano é um catálogo dos livros aceitos no segundo século, muito tempo antes de Constantino. Parte dele está faltando, mas ele indica que os evangelhos eram 4, e cita Lucas e João por nome. Remoções do Velho Testamento feitas pelos católicos não dariam certo, porque os judeus independem deles, saberíamos facilmente quais seriam as remoções.

Então Lilith é uma invenção moderna? De onde veio essa ideia?

Lilith existe como mitologia sim. Isso é fato. Judeus ficaram exilados lá em Babilônia e com certeza aprenderam algumas lendas por lá. A lenda de Lilith que rapta crianças existe entre judeus da Europa, que colocam nos quatro cantos da cama da nova mãe "Adão, Eva, fora Lilith" (John Gill's Exposition of the Entire Bible). Então pra eles, Lilith realmente existia, tinha alguma relação com Adão e Eva, mas era uma raptora de bebês.

Mas ela é mito. Se Lilith pecou, Adão e Eva também. Mas quando eles pecaram, simplesmente se tornaram sujeitos ao envelhecimento e morte. É algo mais plausível do que ganhar asas e sair por aí assustando e matando crianças, se tornando um espectro. Lilith não nasceu da história bíblica, mas sim, da mitologia de povos pagãos, e acabou sendo incorporada aos credos dos judeus pós exílio. Como ser mitológico, existe, tanto quanto Zeus dos gregos.

Um ícone na luta dos direitos feministas?

Muitos dizem que o relato de Lilith é um alento nos direitos de igualdade de sexo ou gênero. Seria mesmo? Imagine, uma história em que uma mulher, por não se submeter ao homem, vira um demônio alado, segundo citação feita no site O estranho Curioso (Apêndice 6).  Você consegue imaginar maior demonstração de que o homem seria superior? "Submeta-se ao homem ou um vire uma demônia", que coisa hein! Muito mais bonito é o relato correto de Gênesis, que conforme já mencionado, entende a mulher como um ser como o homem é.

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Apêndices:

1) idôneo     Datação: sXIV

n adjetivo

1     adequado, próprio, que convém perfeitamente

Ex.: não dispúnhamos de elementos i. para formar uma opinião

2     que tem condições para desempenhar certos cargos, certas funções; apto, capaz, competente

Ex.: as vagas não foram preenchidas devido à dificuldade de encontrarem-se pessoas i.

2.1  Rubrica: termo jurídico.

que tem qualidades para desempenhar determinada atividade ou ocupar certo cargo ou de quem se pode supor honestidade

Exs.: fiador i.

 testemunha i.

Hoauiss Eletrônico 3.0 - Junho de 2009

 2) Texto hebraico: Biblia Hebraica Stuttgartensia, ed. K. Elliger and W. Rudolph (Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1967/77).

3) Genesis 2:18

It is not good that the man should be alone - לבדו  lebaddo; only himself. I will make him a help meet for him; עזר כנגדו  ezer kenegdo, a help, a counterpart of himself, one formed from him, and a perfect resemblance of his person. If the word be rendered scrupulously literally, it signifies one like, or as himself, standing opposite to or before him. And this implies that the woman was to be a perfect resemblance of the man, possessing neither inferiority nor superiority, but being in all things like and equal to himself. As man was made a social creature, it was not proper that he should be alone; for to be alone, i.e. without a matrimonial companion, was not good. Hence we find that celibacy in general is a thing that is not good, whether it be on the side of the man or of the woman. Men may, in opposition to the declaration of God, call this a state of excellence and a state of perfection; but let them remember that the word of God says the reverse.

Adam Clarke's Commentary on the Bible - Adam Clarke, LL.D., F.S.A., (1715-1832)

4) Isaiah 34:14

(...) The screech owl - לילית  lilith, the night-bird, the night-raven, nyctycorax, from ליל  layil, or לילה  lailah, the night.

Adam Clarke's Commentary on the Bible - Adam Clarke, LL.D., F.S.A., (1715-1832)

5) The screech-owl - Margin, ‘Night-monster.’ The word לילית  lı̂ylı̂yt (from ליל  layil, night) properly denotes a night-spectre - a creature of Jewish superstition. The rabbis describe it in the form of a female elegantly dressed that lay in wait for children at night - either to carry them off, or to murder them. The Greeks had a similar idea respecting the female ἔμπουτα  empouta, and this idea corresponds to the Roman fables respecting the Lamice, and Striges, and to the Arabic notions of the Ghules, whom they described as female monsters that dwell in deserts, and tear men to pieces (see Gesenius, Com. in loc; and Bochart, Hieroz. ii. 831). The margin in our version expresses the correct idea. All this is descriptive of utter and perpetual desolation - of a land that should be full of old ruins, and inhabited by the animals that usually make such ruins their abode.

Albert Barnes' Notes on the Bible - Albert Barnes (1798-1870)

6) “Deus teria criado um casal: Adão e uma mulher que antecedeu a Eva. Esta mulher primordial teria sido Lilith, figura bastante conhecida da antiga tradição judaica. Lilith não se submeteu à dominação masculina. A sua forma de reivindicar igualdade foi a de recusar a forma de relação sexual com o homem por cima. Por isso, fugiu para o Mar Vermelho. Adão queixou-se ao Criador, que enviou três anjos em busca da noiva rebelde. Os três anjos eram Sanvi, Sansanvi e Samangelaf. Os emissários do Senhor tentaram em vão convencer à fujona. Ameaçaram afogá-la no mar. (...) Lilith foi transformada em um demônio feminino, a rainha da noite, que se tornou a noiva de Samael, o Senhor das forças do mal. (...) Lilith seria uma figura sedutora, de longos cabelos, que voa à noite, como uma coruja, para atacar os homens que dormem sozinhos. As poluções noturnas masculinas podem significar um ato de conúbio com a demônia, capaz de gerar filhos demônios para a mesma. As crianças recém-nascidas são as suas principais vítimas. A crença em Lilith, durante muito tempo, serviu para justificar as mortes inexplicáveis dos recém-nascidos. (...) Finalmente, uma outra tradição judaica afirma que a lendária rainha de Sabá que teria visitado Salomão nada mais era do que Lilith. O sábio rei, contudo, descobriu o ardil, ao levantar a saia da rainha e constatar que as suas pernas eram peludas.” Jardim do Éden revisitado, Roque de Barros Laraia.

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